برگزاری کرسی نظریه پردازی با عنوان پیدایش و تکامل حیات
از سلسله کرسی های نظریه پردازی اعضای هیأت علمی در دانشگاه، کرسی نظریه پردازی با عنوان «پیدایش و تکامل حیات» روز دوشنبه 25 اسفندماه 93 با حضور بیش از 50 نفر از اساتید دانشگاه از رشته های مختلف در سالن آمفی تئاتر دانشکده علوم پایه برگزار شد. در این کرسی که با حمایت معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه و همکاری و اجرای استاد امین فتحی مدیر گروه معارف اسلامی و دکتر اسداله اسدی از اساتید زیست شناسی دانشگاه برگزار گردید، موضوع پیدایش و تکامل حیات از منظر علوم تجربی و دیدگاه دینی و قرآنی مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
موضوع بحث استاد امین فتحی «تکامل و پیدایش حیات»:
قرآن کریم دارای سه سطح معرفتی بوده و انسانها نیز صاحب سه سطح معرفتی و ادراکی می باشند و در سطح کلان نیز جوامع انسانی سه سطح کمالات انسانی را تجربه خواهند نمود.
قرآن کریم که منشأ همه علوم بوده و بیانگر هر چیزی می باشد نیاز به تبیین گر معصومان دارد و ما بعنوان پیروان قرآن مجید پاسخ سئوالات را با مراجعه به روایات تبیین گران قرآن و تفکر در آیات الهی بدست می آوریم
قرآن حکیم منشأ حیات را آب می داند که در روایات پیامبر بزرگوار اسلام(ص) از آن به آب حیات و یا زبرجد سبز تعبیر شده است.
در نگاه دینی و متون اسلامی مخلوقات دارای وحدت موجود بوده و در دو سطح عالم امر و عالم خلق تبلور یافته اند و آنچه که در حیطه علوم تجربی می تواند قرار گیرد عالم خلق و تقدیر می باشد.
علوم تجربی که گفته می شود ممکن است فرضیه، نظریه و یا مدل و قانون قابل قبول مقصود باشد. و بدیهی است که آیات قرآن را نمی توان با فرضیه و نظریات علمی تفسیر نمود و در تبیین آیات با مدلهای قابل قبول علمی باید تعبیر: «قابل مطالعه و تطبیق با آیات قرآن می باشد» بکار برد.
قرآن کریم کل کائنات را در حال گسترش و تکامل می داند و در تعبیر برخی از فیلسوفان مسلمان از آن به هرم هستی یاد شده است و انتهای هستی مادی هم دو باره با انفجار بزرگی مواجه خواهد شد که به شکل دو نظریه انقباضی و یا انبساطی صورت خواهد گرفت.
در روایات دینی در خلقت انسان نیز قبل از نسل آدم و حوا دارای 7 نسل بشری دانسته شده که هر کدام با شرایط زیستی خود زندگی می کرده اند.
نظریه و فرضیه داروین که از آن به انتخاب طبیعی نیز یاد می شود امروزه یک فرضیه ناقص و دارای حلقه مفقوده می باشد و دانشمندان زیادی آن را مورد نقد و مناقشه قرار داده و نظریه حیات و طرح هوشمند را که یک نظریه علمی است مطرح کرده اند که طبق این طرح، همه جا عقلانیت و زیبایی و هدف داری مطرح است و نه مجموعه در هم و برهم که نتیجه آن نیز پوچ گرایی و نهیلیسم می باشد.
استاد شهید مرتضی مطهری داروین را زیست شناس مذهبی می داند که هرگز نخواسته از نظریاتش استنتاج عدم وجود خدا و عدم هوشمندی و هدفداری آفرینش شود بلکه افراطیونی بعدها آن را فرضیه صددرصد مادی تلقی کردند.
براساس کتاب منشأ گونه ها که موجودات را به درخت پر شاخ و برگ اما بی ریشه تشبیه کرده که برای آن و نخستین سلول حیات نیز جوابی ندارد اما قرآن کریم ضمن تأیید درختواره هستی برای آن منشأ و ریشه قایل است که عالم غیب می باشد. لذا در آغاز قرآن مسئله ایمان به غیب را مطرح کرده که در نهایت به آرامش و امنیت انسانها منجر می شود.
در ادامه، تعدادی از اساتید حاضر در برنامه دیدگاهها و سوالات خود را در خصوص موضوع کرسی نظریه پردازی مطرح نمودند.
